Primeira leitura: Sf 2,3;3,12-13:
Deixarei entre vós um punhado de homens humildes e pobres.
Salmo: Sl 145(146),7.8-9a.9bc-10 (R. Mt 5,3):
R. Felizes os pobres em espírito, porque deles é o Reino dos Céus.
Segunda leitura: 1Cor 1,26-31:
Deus escolheu o que o mundo considera como fraco.
Evangelio: Mt 5,1-12a:
Bem-aventurados os pobres em espírito.
Tema: 4º Domingo do Tempo Comum
Naquele tempo, vendo Jesus as multidões, subiu ao monte e sentou-se. Os discípulos aproximaram-se, e Jesus começou a ensiná-los: "Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o Reino dos Céus. Bem-aventurados os aflitos, porque serão consolados. Bem-aventurados os mansos, porque possuirão a terra. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados. Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia. Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus. Bem-aventurados os que promovem a paz, porque serão chamados filhos de Deus. Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o Reino dos Céus. Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem, e mentindo, disserem todo tipo de mal contra vós, por causa de mim. Alegrai-vos e exultai, porque será grande a vossa recompensa nos céus".
Comentário
Com este texto de Sofonias, que profetiza cerca de 640ª.C., tem início aquele processo que atingirá seu cume nas bem-aventuranças evangélicas (evangelho). Numa nação agora reduzida a um resto e privada de esplendor, o profeta vê nos pobres (humildes e pobres traduzem o mesmo termo hebraico: anawin) a capacidade de buscar o Senhor, de escapar ao juízo, de continuar, por sua confiança no Senhor, a obra da salvação, sendo o povo santo de Deus. São o oposto dos ricos orgulhosos e poderosos, inimigos de Deus e opressores dos pobres, e que são ameaçados de destruição.
São Paulo, na 1ª. Carta aos Coríntios (1,26-31), nos ensina que Deus demonstrou seu poder e sua sabedoria salvando os que creem por um instrumento tão fraco que nenhum poderoso ou sábio deste mundo teria pensado que fosse próprio para a salvação: a cruz (1,22-25). Ora, esta realidade é visível nos próprios cristãos: a maior parte deles é de pessoas que não são levadas em conta na sociedade (v.26); no entanto, Deus os chamou em Cristo Jesus sem nenhum mérito seu (vv.30-31) e lhes concedeu, pelo testemunho que deram da cruz de Cristo, a força para a salvação do mundo (vv. 27-28), para que ninguém possa dizer ter alcançado a salvação por seus próprios méritos (V.29; Rm 3,27).
Mt 5,1-12a: Bem-aventurados: a felicidade aqui prometida pertence somente aos que temem o Senhor (Sl 39,5; 83,13). É prometida por Jesus a várias categorias de pessoas, entre as quais predomina a dos pobres, sendo tudo mais especificação do que a pobreza em espírito comporta. A esses pobres, deserdados, gente que não conta na sociedade, é agora oferecida a felicidade, se souberem por sua confiança no Senhor (em espírito). De fato, esta felicidade é possível porque Jesus está presente, e é oferecida aos que o ouvem com fé, apesar da dura realidade de sua situação presente. Quando? Os vv. 11-12, que descrevem a sorte dos que seguem o Senhor, e os verbos no futuro-passivo indicam que a verdadeira recompensa e a alegria total não são deste mundo.
Fonte: Missal Dominical – Missal da Assembleia Cristã, Paulus, São Paulo, 1995, pp. 676-679.
Oração
Senhor, vossa palavra é como uma espada afiada: ela nos julga e nos arranca de nosso comodismo. Ajudai-nos a acolhê-la e a sermos coerentes, a fim de que não se torne para nós motivo de condenação. Por Cristo, nosso Senhor. Amém.
Santo do Dia
S. Julião Hospitaleiro e S. Basilissa
séc. IV ? mártires ? patrono dos que dão hospedagem ou alojamento ? \"Julião? lembra \"luz?, \"o que é luzente? ? Já \"Basilissa? quer dizer \"rainha?.
O nome de S. Julião liga-se à lenda do santo que matou os próprios pais. Contam que, durante uma caçada, Julião matou um cervo com sua cria. Agonizante a seus pés, o animal teria profetizado: \"Um dia hás de matar os próprios pais!?. Impressionado por tal visão e temendo acontecesse a profecia do cervo, comprou um cavalo e, vestido de peregrino, partiu para lugares distantes, até casar-se com uma rica viúva, chamada Basilissa. Aconteceu que os pais, que não cessavam de procurá-lo, chegaram ao castelo em que Julião e Basilissa moravam. Embora Julião estivesse ausente, Basilissa não só acolheu os forasteiros, como percebeu que se tratava dos pais do marido; por isso os hospedou no próprio quarto. Ao entrar no quarto, Julião, julgando-se traído pela mulher, arrancou da espada e golpeou os próprios pais. Para reparar tamanho crime, abandonou o castelo e juntamente com a mulher construiu um hospital para acolher os peregrinos doentes e necessitados. Julião cuidava do setor masculino e Basilissa, do setor feminino.